英文.... | Refers to the largest school of Japanese Buddhism. It was founded by Shinran (1173-1262) and organized by Rennyo (1414-1499) and is based on simple yet exclusive devotion to Amida. Shinran, a disciple of Honen, was more radical than his teacher. Shinran believed that since Amida's grace is relevant to a good person, it was even more so to a sinner. Reliance on Amida is all that is needed for liberation. Only one sincere recitation of the 'nembutsu' is needed to be reborn in Amida's Pure Land. The nembutsu is seen as an act of gratitude rather than one of supplicating trust. This and other aspects of Jodo Shinshu (e.g. it is a lay movement with no monks or monasteries) made it extremely popular. The school split into two factions in the 17th century, the Ōtani and Honganji. Both factions remains powerful and popular today and have their main temples in Kyoto. |
荷蘭語.... | Verwijst naar de grootste richting binnen het Japanse boeddhisme. Jodo Shinshu werd gesticht door Shinran (1173-1262) en georganiseerd door Rennyo (1414-1499) en is gebaseerd op een simpele maar wel exclusieve toewijding aan Amida. Shinran, een leerling van Honen, was radicaler dan zijn leermeester en geloofde dat Amida’s genade van belang is voor een goed mens en daarom nog relevanter is voor een zondig mens. Vertrouwen op Amida is alles wat er nodig is voor bevrijding. Slechts één oprechte recitatie van de 'nembutsu' is nodig om te worden wedergeboren in het Zuivere Land van Amida. De nembutsu wordt veeleer beschouwd als een uiting van dankbaarheid dan als een smeekbede om vertrouwen. Dit en andere aspecten van Jodo Shinshu (bijvoorbeeld dat het een lekenbeweging is zonder monniken of kloosters) maakten de beweging uiterst populair. Zij raakte in de 17de eeuw verdeeld in twee facties, de Otani en de Honganji. Beide zijn tegenwoordig nog altijd invloedrijk en populair en hebben hun hoofdtempels in Kyoto. |
西班牙語.... | Se refiere a la escuela más grande de Budismo japonés. Fue fundada por Shinran (1173-1262) y organizada por Rennyo (1414-1499) y se basa todavía en la simple y exclusiva devoción a Amida. Shinran, un discípulo de Honen, fue más radical que su maestro. Shinran creyó que desde la gracia de Amida es posible ser una persona buena, incluso más para un pecador. La confianza en Amida es todo lo que se necesita para la liberación. Sólo una recitación sincera del "nembutsu" se necesita renacer en la Tierra Pura de Amida. El nembutsu se ve como un acto de gratitud en lugar de uno de súplica. Esto y otros aspectos de Jodo Shinshu (ej. es un movimiento laico sin monjes o monasterios) lo hizo sumamente popular. La escuela se dividió en dos facciones en el siglo XVII, el Otani y el Honganji. Ambos restos de poderosas facciones y populares hoy y que tienen sus templos principales en Kyoto. |